这句话的原文是“孟子曰:君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民,仁民而爱物。”,翻译过来的意思就是君子对于万物是爱惜他,但是谈不上是仁爱,对于百姓,是仁爱但是谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓,仁爱百姓才能爱惜万物。在这句话里面孟子其实对于爱是作出了层次的分解的。
对于万物来说,我们要做到爱惜,这样才能够让资源生生不息,这也是体现了爱护环境、珍惜资源的思想。而对于老百姓来说,要学会仁爱,这个仁爱可以具体延伸到“老以及人之老,幼吾幼以及人之幼 ”,但是这种爱与对于万物的爱惜又是有所区别的。对于我们的亲人,因为与他们之间是存在着血缘关系的,所以就必须亲爱他们,这种亲爱与仁爱和爱惜又不是同一种类型的爱。但是这三种爱其实是有联系的,是可以通过一定的关系将他们串联起来的。
当君王能够亲爱自己的亲人的会后,才能够推己及人,才能够对于老百姓有仁爱,当老百姓被君王所仁爱之后,他们也会非常自然去爱惜一切事物,和君王一起是爱惜大自然的万物。虽然爱是有层次之分,但是他们又是密不可分互相串联的,所以缺少了其中的一个环节之后,就会出现很多问题,导致民心与社会的动荡,这是孟子所要说明的一点。
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家。他是战国时期儒家的代表人物,属孔子第四代弟子,是曾子的再传弟子。他继承并发扬了孔子的思想。孔子是大成至圣,孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道,多数人称为“孔孟之道”。孟子曾仿效孔子,带领门徒周游各国,但不被当时各国所接受,随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书,是儒家学说的经典著作之一。
孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论,即“人之初,性本善。”
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